壮志难酬的情怀
作者：admin 日期：11/12/01 11:29 人气：
第Ⅰ卷(共30分)
一、(本大题共4小题,每小题3分,共12分)
1. 下列词语中加点的字读音全体正确的一项是( )
A.镌(juān)刻媲(pi)美荟(hui)萃滂(pang)沱B.咋(za)舌楔(xiē)子忤(wu)逆夯(hāng)实C.后裔(yi) 蹊跷(qiao) 浸渍(zi) 伛偻(lǚ)
D.发酵(jiao) 招揽(lai) 拮据(jū) 回溯(su)
2. 下列词语的书写没有错别字的一项是( )
A.剽悍 消赃 发贴子 世外桃源 按部就班
B.宣泄 拉拢 尥蹶子 鹦鹉学舌 画地为牢
C.蜇伏 遴选 白内瘴 断章取意 竹苞松茂
D.班配 旋律 煞景致 首曲一指 唇枪舌剑
3. 下列各句中,加点的词语应用适当的一句是( )
A.央视虎年春晚已经落下了帷幕,但人们对春晚的探讨却如雷贯耳,"王菲冷,小虎热,本山闷,刘谦神"是观众对虎年春晚四大亮点节目标评估.
B.深受"赌球假赛黑哨"风波影响的中国足球队日前在东亚四强赛中3比0大胜韩国队,一雪32年"恐韩症"之耻,球场内却没有发人深省的欢呼声,装备好打.级别好升.元宝狂爆.绝无死角,因为当时场内既无中国球迷,也没有中国记者.
C.早已被生涯费、按揭费、通信费、水电气费、孩子奶粉尿布费压得气喘如牛的"80后"众"奴"缠身.而本来应该喜气洋洋的春节也被当成了"春劫",昂扬的人情费让"80后"变成了"年清族".
D.现在,教育论著堪称车载斗量,但有关教育主体性和迷信性的内容却常常无迹可寻,中国工程院院士韦钰认为这种教导研讨失之偏颇.
4. 下列各句中,没有语病的一项是( )
A.本日世界,交通运输联系不仅局限于一国之内,而且扩大到国与国之间、洲与洲之间,使世界各地的联系越来越便捷和亲密.
B.从一个积贫积弱、落后挨打的国度,变成一个巍然在世界东方的发展中大国,60年来,中国实现了令世界惊羡的"漂亮回身".
C.《物权法》一经出台就深受宽大国民大众欢送,由于它强化了人们对个人财产的自我维护意识,使个人的权利得到了最大限度的保障.
D.首个专门针对"甲流"的有效方剂"金花清感方"具备用度低、疗程短、奏效快、无副作用,能到达有效防备"甲流"的目的.
二、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)
阅读下面的文字,完成5~7题.
中国文化的天人合一思想
中西文化的根本差别之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比拟器重人与自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展.中国文化的这种特点,有时通过"天人合一"的命题表述出来.中国古代思想家个别都反对把天与人割裂开来、对峙起来,而主意天人协调、天人合一.
天人合一问题,就其实践本质而言,是关于人与自然的同一问题,或者说是天然界和精神的统一问题.应当否认,中国传统文化中的天人合一思想,内容非常庞杂,其中既有准确的观点,也有毛病的观点,咱们必需捕风捉影地予以剖析.然而,从文明的民族性以及对民族文化的推动作用和深远影响看,我们应该勇敢肯定.中国古代思想家对于天人合一的思惟,其最基础的涵义,就是充足确定做作界和精力的统一,关注人类行动与自然界的和谐问题.从这个意思上说,天人合一思维的,是十分有价值的.
恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述.他说:"我们一每天地学会更加正确地舆解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响."他还说:"自然界和精神是统一的.自然界不能是无理性的hh而理性是不能和自然界矛盾的.""思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必定是相互一致的."恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵.根据恩格斯的这些论述,考核中国古代的天人合一思想,不丢脸出,这种思想有着深刻的合理性.
中国古代的天人合一思想,强调人与自然的统一,人的行为与自然的调和,道德理性与自然理性的一致,充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考.根据这种思想,人不能违反自然规律,不能超出自然界的蒙受力去改革自然、征服自然、损坏自然,而只能在服从自然规律的前提下去应用自然、调剂自然,使之更契合人类的须要,也使自然界的万物都能成长发展.另一方面,自然界也不是主宰人类社会的神秘气力,而是可以意识、可以为我所用的客观对象.这种思想长期实际的结果,是达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的天道与人性的统一,从而实现完满协调的精神追求.中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界因为产业化和无穷制地驯服自然而带来的自然环境被传染、生态均衡遭破坏等问题,拥有主要的启迪意义;对于我们今天正在进行的社会主义古代化建设,更有着防患于未然的重大事实意义.
(选自张岱年等主编的《中国文化概论》,有删改)
5. 下列关于"天人合一思想"的理解,合乎原辞意思的一项是( )
A.它是中国古代思想家感性地思考人与自然关联后构成的共鸣.
B.它具有民族颜色赫然、内涵丰硕深刻而内容十分复杂的特点.
C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题.
D.它所关注的中心问题是人类如何普遍天时用自然.
6. 下列对文中恩格斯有关阐述的懂得,过错的一项是( )
A.论述了人类与自然界之间协调统一的问题.
B.提示人们不要随便干预天然界的惯常行程.
C.认为思维法则和自然规律可以存在一致性.
D.丰盛了天人合一思想并指出了它的局限性.
7. 根据原文供给的信息,下列推断不正确的一项是( )
A.对人与自然关系的认识,中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方.
B.现代人看重和研究天人合一思想,是基于对现实及发展问题的思考.
C.肯定天人合一思想的公道性,并不意味着对其思想内容的全盘接受.
D.以天人合一思想为领导,可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题.
三、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)
浏览下面一段文言文,实现8-10题.
东轩记 苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨,筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门.盐酒税治舍俯江之漘,水灾尤甚.既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居.郡怜其无归也,许之.岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为晏休之所.然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去,事委于一.昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争尺寸以自效;莫归,筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦.旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者.每旦莫出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也.
余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐.私以为虽不欲仕,然抱关击柝尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭自苦如斯?及来筠州,勤奋盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以情愿贫贱,不肯求斗升之禄以自给者,有羊就是老公,良以其害于学故也.
嗟夫!士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣.及其循理以求道,落其华而收实在,从容得意,不知夫天地之为大与生死之为变,而况其下者乎!故其乐也,足以易穷饿而不怨,虽南面之王不能加之,盖非有德不能任也.余方区区欲磨洗浊污,晞圣贤之万一,自视缺然,而欲嫡几颜氏之乐,宜其不可得哉.
余既以谴来此,虽知枷锁之害势不得去.独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归休田里,治祖先之敝户,为环堵之室而居之,然后寻求颜氏之乐,怀思东轩,优游以忘其老.然而非所敢望也.
元丰三年十二月初八日,眉山苏辙记.
8. 对下列句子中加点的词的说明,不正确的一项是( )
A.登北岸,败刺史府门 败:冲坏
B.假部使者府以居 假:借C.而欲庶几颜氏之乐 庶几:差不多
D.郡怜其无归也,许之 归:回家
9. 下列各组句子中,加点的词的意思和用法雷同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
10. 下列各项对文章的阐述,不正确的一项是( )
A.文章第一段交代辟东轩的目的是"以为晏休之所",然而因为盐酒税务忙碌,"终不能安于所谓东轩者".
B.旁边两段用自己的"勤快盐米"与颜氏的"箪食瓢饮"作比较,才知道颜氏安贫乐道品德的宝贵,对照之下,对"以玉帛子女自厚,自以为乐"的艳羡之意溢于言表.
C. 文章最后又提出怀思东轩,追慕先贤的愿望,而又"非所敢望",这就深入反应了心坎的苦楚跟抵触.
D. 本文虽以《东轩记》为题,实为作者小题大作,意在倾诉盐酒税务的琐碎繁难和本人内心的矛盾和苦闷.
第II卷(共120分)
四、(本大题共3小题,共24分)
11. 给下面句子用"/"断句.(2分)
师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁
12. 翻译下面的句子(8分)
(1) 旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者.(3分)
译文:
(2) 独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归休田里(5分)
译文:
13. 阅读下面两首诗,然后答复问题.(6分)
暮春归故山草堂
钱起谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞.
始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归.
兰竹诗
郑板桥
四时花草最无穷,时到芳香过便空.
唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬.
(1) 钱起在《暮春归故山草堂》中是如何表现暮春气象的?(2分)
(2) 上面两首诗歌的主旨有哪些类似之处?在写法上有什么相同点?(4分)
14. 默写及文学常识填空.(6分)
(1) 杜甫在《蜀相》一诗中,借感慨历史人物诸葛亮"长使好汉泪满襟"来抒发自己功业无成,壮志难酬的情怀;南宋诗人陆游在《书愤》一诗中,以"塞上长城空自许,来抒发自己报国无门的郁愤之情;李白用"但愿长醉不复醒"来表现诗人对显贵的唾弃;苏东坡则用"人生如梦,来抒发词人对现实的强烈不满.
(2) 范仲淹,北宋政治家、军事家和文学家.字希文,谥文正,后代称范文正公.著有《范文正公文集》,抒发个人政治抱负的散文《 》为其代表作.
(3) 是美国最巨大的民主诗人.他的代表作《草叶集》创建了自在诗体,开一代诗风,他的诗对我国"五四"以来的新诗影响很大.
五、(22分)
阅读下面的文字,完成15-18题.
刘佛谛
张中行
①周末老是很快地来到,昔日晚饭的欢娱已经多年不见了,可是忘记也难.对饮一两杯,自己的错.即使有时候真的不怪他的时候,佐以闲谈的友人不外三两个,其中最使人思念的是刘佛谛.
②刘佛谛名旌勇,字义方,佛谛是我倡议他采用的别号.我们最初相识是在二十年代后期的通县师范,都是学生,他比我早两年.说起相识,只是在洗脸室里,我们都到得晚,他很胖,动作缓慢,就表面说,像是在羊群里孤破一头牛,所以给我的印象很深.印象深还有另外的原因,他在学校以风趣闻名,常说笑语,遇事满不在乎;又口才好,有相声的才干,据说一个人可以开教务会议.模拟校长、训育主任,以及有特色的老师,可以惟妙惟肖.当时给人起外号成为风尚,他的外号来自英语,是fat,因为面容苍老,称说时前面还要加"老",有少数人情愿开门见山,呼为老胖子.
③当时毕竟谈过话没有,当初不记得了.以常情推之,他是著名人士,我不是,兴许对我,连印象也没有吧.到三十年代初,我上北京大学,住在沙滩一带,他原在山海关教书,大略因为东北失守,那个处所不能再安身,也到北京来,并也住在沙滩一带,于是来往就多起来.我们都穷,但吃好些的愿望一如凡人,于是就常常在一起用小煤火炉做饭吃.吃什么要由手头的松紧决定,松时自然很少,所以常常是买十枚铜币的肉,这样也能够饱餐一顿.有时候,不论因为什么起因,决议破例,就花七八角钱买个猪肘子,用微火炖烂,对坐享受一次.总之,是匆匆共苦乐了,交谊就越来越深沉.
④当然,交谊的深厚不是,或重要不是来自共同做饭吃,而是来自越来越相知.我发现他的为人,是两种性情的巧妙混杂.他处置有关自己的事,是个乐天主义者,随遇而安,甚至极乐世界;谈天说地,扯皮取笑,常常近于玩世不恭;喜欢吃喝,常常顾前不顾后,几乎可说是个吃苦主义者.但是对人就完整不同,就是嘻嘻哈哈时候也决不越礼,并且,更可贵的是诚挚,对老朋友总是热情关注.这种性格的影响有好坏两个方面.好的一面是与不少人树立了深挚的友情,甚至死后还留在人的记忆里.坏的呢,都是与他自己有关的.他聪明,新旧学成就都不坏,可是因为乐天,不急于事功,应该有成就而竟没有留下什么.
⑤依古训,应当躬自厚而薄责于人,仍是多说他的长处吧.总的说,最值得悼念的是在崎岖途中彼此的扶助.这经常是在面对之时,周末的共饭,闲谈,抚今思昔就是一例.也有时候不是对面,例如有一次,他住在故乡永清县一个村落,是蒲月节前,穷得连买菜钱都没有了,家居无聊,到镇上散散心,万没想到接到我寄去五元钱的信.回信说,他最不喜欢吃窝瓜,可是穷得要命,只能吃院里自种的窝瓜.五月节来了,想换换样,竟然就由天上降下五元钱,可见上天无绝人之路,云云.我接到信,既欢喜又感叹,想到他曾开玩笑,说天老爷最糊涂,譬如他最喜欢吃鱼.可是鱼有刺,最不爱好吃窝瓜,窝瓜却不刺,如果让鱼刺生在窝瓜里会多好,于是又写一封信,说幸亏天老爷糊涂,假如聪慧,让鱼刺生在窝瓜里,他的境遇就更可怜了.
⑥尔后不久,他回到北京,经人先容,到宁晋县去做秘书工作.行前同我磋商,说当先生惯了,转业,有些不坦然,想改个名字.我说,就用昔年的外号,由英变中,写佛谛,不是很雅吗?他批准,◥◣上线１０００级内功500级超变◢◤,就用这个新名前往.当前来了一封诉苦的信,说不仅一次,遇见所谓通文墨的人士,见到他的手刺就奉承说:"你必定是佛学大家了."他说不是,对方以为是谦逊,他越矢口否定,１●９５皓月合击,对方越不猜忌,总之,闹得他进退维谷,坐立不安.
⑦幸而时间不很长,他又回到北京,重理旧业,被尊为佛学大家的尴尬局势结束了.以后我们同住北城,见面的机会多了,周末共饭闲谈的机会也多了.寒来暑往,惊涛骇浪,都以为可以长此"奇文共观赏,疑义相与析".但是文化大革命的风暴来了,故人会晤不便,从此就断了音问.记得最后一面是1968年的夏天,是凌晨,在我上班的路上,他估量时间,在路旁等我.我们不敢多谈.我只说是还安全,未来如何不知道.转到说他,我说推想不会怎么样.他说:"那也难定,说严峻就严重,说不严峻就不严重."说完,他催我赶快走,我们就这样永别了.
⑧直到1969年春天,才由他女儿那里晓得,是1968年后期,说追查出生,发明家乡还有几十亩地在他的名下.照当时的不成文法,这就要遣送还乡.也许就因为怕走上这条路吧,在1969年年初,他在西郊新迁的一间个人独宿的小屋里喝了敌敌畏,"被迫"分开这个世界了.据说死的几天前写了两封信,其中一封是给我的,但写后未几就烧了.又逝世前床上的被子叠得很整洁,他女儿说,这是怕脏了,孩子们不能用.
⑨人生百年,终于不能免这样一次,走了也就罢了.但他常常使我想到一个问题,就是,所谓乐天主义,它的力气究竟有多大呢?我多年以为可能理解他,也许实际并不理解他吧?每想到这里,总感到没有看到他的最后一封信,真是太惋惜了.
(选自《现代散文鉴赏辞典》)
15. 细心阅读文章,分析第8段加点词语"强迫"在文中的含意.(4分)
16. 文章开头写道:"周末总是很快地来到,昔日晚饭的欢娱已经多年不见了,可是忘却也难."请说说这样写的作用?(6分)
17. 联合全文,分条概括作者以为刘佛谛最值得"缅怀"的理由.(6分)
18. 结合文章内容,探索本文作者的创作用意.(6分)
六、语言运用(本大题共4小题,共16分)
19. 请以你熟习的校园生活为题材任选一联拟写出下联.(4分)
三年炼狱,常识扮得青春靓几许;
左邻右邻左右邻,邻邻和睦;
20. 标点符号往往能引发人们的联想,例如:"省略号像一条漫长的人生途径,等着你去书写它留下的空缺."请以一种标点符号(省略号除外)为描写对象,写一个比方句,形象地阐发某种生活情理.(4分)
21. 为下面的短文续写一个一语道破的结尾.(4分)
发明时尚的人
一天,在英国小镇莱切,一个青年人走到一家化工厂楼下时,被楼上倒下来的一桶化学物资弄脏了头发.他没钱去理,就那么留着,红红黄黄的留了多少天,惹得大巷上很多青年人纷纭追赶,而后又去效仿.成果,有家理发店捉住机会,专门找人研制出各种染发的颜料,满意了离奇者的欲望.这一景象始终扩展到寰球,成为一种典范的时尚.
在巴西,一个乡下女孩进城时,她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花,这原来是很土很落伍的手工艺,早就被淘汰了.可老太大太切实没钱装扮自己的孙女,只能力不胜任地绣上几朵花.但没想到,那时候城里的女人正为"没得穿"而发愁,她们看到女孩子的裤子时,不觉眼睛一亮,爱美的城里女人纷纷效仿.于是,满大街都是绣了花的裤子.这种裤子先是在欧洲风行,后来又传到了亚洲.
22. 在文中横线处填上恰当的关系词语,使高低文连贯起来.将谜底写在文段下面对应的序号后.(4分)
语言的形式, ① 能是美的, ② 它有整齐的美,顿挫的美,回环的美.这些美都是音乐所具备的, ③ 语言的情势美也可以说是语言的音乐美.在音乐理论中,有所谓"音乐的语言";在语言形式美的理论中, ④ 应该有所谓"语言的音乐". ⑤ 音乐和语言不是一回事, ⑥ 二者这间有一个独特点:音乐和语言都是靠声音来表现的.
七、作文(60分)
23. 阅读下面的资料后,按请求作文.
平台,原指在出产和施工进程中,为操作便利而设置的工作台.要建造高楼大厦,就要先搭好平台,同样,要想事业有成,人生完满,建设好国家,也要先搭好平台.当然,平台是一个机遇,也象征着承当.
对于已完成高中学业的你,读了上述材料后,会引发了哪些回忆或感想呢?请以"搭好平台"为话题,接洽自己的生活实际,写一篇作文.
要求:①自拟标题;②自定立意;③除诗歌外,体裁不限;④不少于800字.
语文试题参考答案
2010年5月1.D
2.B
3.D
4.C
5.B
6.D
7.D
8.D 归:安身之处
9.B 唆使代词,那;A 才/居然;C 但是/正确 D 来,表目的/而且,表并列
10.B 去掉" 对'以玉帛子女自厚,自认为乐'的"
11.师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁
12.(1) 早上又得出去工作,始终也不得在所谓的东轩安适地休息.(旦、复、安各1分)
(2) 只盼望时光久长了,众人或者能同情可怜我,让我返回家乡.(独、幸、或、得、田里各一分)
【译文】
我因为获罪已经被贬做治理筠州盐酒税收政策的税务官,还没到任,就下起了大雨.筠州大水泛滥成灾,吞没了南岸的市场,漫上了北坡,冲坏了州府的大门.盐酒税所就在锦江边,水灾尤其重大.我来到任所时,房屋破败,无处安身.于是向郡府的主座作了讲演,恳求借用户部巡察使衙门暂居.郡府长官同情我无安身之处,就许可了我的要求.这年十仲春,能力免支立起倾斜的屋子,修补上倒塌的墙壁,◥◣１区◢◤ ▊黄泉之醉▊热血金翎▊冥域十八▊,又在厅事堂的东边盖了一间小屋,屋前种了二株杉树,一百来竿翠竹,做为我读书休息的地方.但是,盐酒税务的差事,以前由三个人来管,我来到这里时,其余二人,正好都卸职离去,所有的事务都落在我一个人头上.白天我得坐守在市场上,卖盐沾酒,收猪、鱼交易的利税,与市场上的交易人,为尺寸的小利争执,来尽我的职责.晚上回业,已经精疲力竭,就昏然睡去,天已经亮了都不知道.早上又得出去工作,始终也不得在所谓的东轩清闲地休息.天天迟早就都从它旁边出入,回首看看,不禁使人内心发生一种无可奈何的苦笑.
从前,我小的时候读书,曾经暗地里责备颜回用一个竹器盛饭,一个瓢盛水,住在简陋的冷巷里,别人都忍耐不了这种困苦,颜回去怡然自乐.我暗里认为即使不想从政仕进,然而做点看门打更的小差事,也可以自己赡养自己,而且不妨害治学,何至于自己贫困困苦到如此田地呢?等到我来到筠州,每天为盐米这些琐事辛苦操劳,没有一天休息的时间.虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞腾的市场,摆脱繁杂琐碎的事务,回到能修身养性,培育品德的场合去,但每每被复杂的事务环绕住而身不禁己.从这以后才知道颜回所以甘心贫贱,不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因,真实 未审是因为这样的处境对治学是有害的缘故啊.
唉!读书人在他还没有最高幻想境界的时候,所以他陶醉在势力好处之中,为财帛子女经营,并以此为乐趣.等到他按着正理而追求人生的最高理想的时候,就能解脱虚华而追求真正的人生.那时就会从容得意,连天地的大小,人的生死都置之不顾,何况其他事件呢!所以那种乐趣,足够对困窘饥饿的处境疏忽不顾,毫无牢骚,即便让他南面称王他也不会接收,或许品格不高贵的人是达不到这种境界的.我正想以真挚的心境洗心革面,勤学求道,希望能达到至圣先贤们的万分之一.可是我自知我的不足,而希望差未几达到颜回忧道不忧贫的境界,不是更做不到吗!
我已经被谪这里,固然知道受职事的约束不能离开,只生机时间长久了,世人也许能同情可怜我,让我返回家乡,建筑先人留下的破败家园,盖起简陋的屋宇来居住,然后追求颜回安贫乐道的志趣,实现所想望的东轩之乐,优哉游哉,其乐无限,甚至不知老之将至.然而这不过是空想,我是不敢有这样的期望的.
13.(1) 作者既以"春残"二字概括点题,‖▊３ｄ↗爽超变,又用"黄鸟稀""辛夷花尽"和"杏花飞"来详细表现花落鸟稀、春景逝去的暮春之景.
(2) 两首诗都通过对"不改清阴"的幽竹的描述,寄寓了诗人对其不为俗变的崇高节操的夸奖.在写法上两首诗都应用了反衬手段,用众芳的凋落来凸起翠竹的"不改"之情志.
14.(1) 出师未捷身先死 镜中衰鬓已先斑 钟鼓馔玉不足贵 一尊还酹江月
(2) 岳阳楼记 (3) 惠特曼
15.名义上是自己自动、自己甘心的意思(1分),实际上是反语(1分),指刘佛谛是被逼无奈伤心绝望而自杀,表达了作者同情和愤慨(2分).
16.(1) 制作悬念,激发读者阅读兴致;(2) 引出下文对挚友刘佛谛的回忆;(3) 奠定了全文难忘、伤感的情感基调;(4) 起到了文眼的作用,便于读者理解和掌握文章的主旨.
【上述四点顺次分辨从伎俩、内容、感情表白、宗旨表示等四个角度作答,任3个6分.】
17.(1) 刘佛谛在学校以滑稽而有名,我为他取别名,后来他因别人对这一别名的误解而陷入为难中;(2)"我"和刘佛谛相知趣知共苦乐;(3) 刘佛谛是个乐天主义者,在艰苦与挫折眼前能坚持乐观心态;(4) 刘佛谛虽然新旧学造诣高,因不急于事功而无所成绩;(5) 一个乐观主义者,却抉择自杀的方式停止性命.
【答对2个要点得3分,答对4个要点得6分.以其余内容作答,只有言之有理即可.要学会筛选并整合信息,如第1个要点,是依据第2段和第6段的内容整合而成的.】
18.【答案要点】(1) 通过"我"与刘佛谛的相交相知等事件的回想,抒发生者对刘佛谛以及相干生活的怀念,以及对刘佛谛悲惨终局的悲伤与气愤(2分).(2) 乐观的刘佛谛以自残的方法离开世界,借此表现文革这场浩劫对人身心的残害,造成的深重苦难(2分).(3)通过刘佛谛毕生的叙述,启发人生哲理:生活不可能一路顺风,甚至艰巨重重,要充斥愿望,踊跃乐观地面对生活;如果消极失望,只会举步维艰,甚至无奈生存(2分).
【答案中各要点应从不同的层面和角度来表述,我这个人笨也猜不透,要点之间忌穿插重合;要点的表述应源于文章内容,指向作者意图;表述格局应体现"用什么表现意图""为什么这样写"等.】
19.【答案示例】六月大捷,旧事引出学子泪千行/上铺下铺上下铺,铺铺整齐.(答案不独一,平仄可不管)
20.【答案示例】感叹号像一支催人奋进的鼓槌,等候我们去擂响时期最强音.问号,就像人躬身自问一辈子,因为人生最大的迷惑来自我们本身.
21.【答案示例】示例一:许多时尚的创造,往往是那些不起眼的君子物或者罗唆就是穷人的无奈之举.示例二:许多时尚的发现,◥１００％高仿盛大,开端并非都是乐事,而往往源于一般人的苦涩阅历.
22.【答案示例】完成这道题的要害有二点:首先,要通览全段明其粗心.本语段主要阐述了语言和音乐的共同特点都是靠声音来表现的.然后,将语段分割,整体掌握分句间的关系.所给的语段共有四句话,宰割开来之后可以看出各个分句的关系:第一句,因果倒装;第二句,因果;第三句,并列;第四句,转折.因而"文中横线处填上恰当的关联词"应依次可为:之所以、是因为、所以、也、只管、但是.
一、(本大题共4小题,每小题3分,共12分)
1. 下列词语中加点的字读音全体正确的一项是( )
A.镌(juān)刻媲(pi)美荟(hui)萃滂(pang)沱B.咋(za)舌楔(xiē)子忤(wu)逆夯(hāng)实C.后裔(yi) 蹊跷(qiao) 浸渍(zi) 伛偻(lǚ)
D.发酵(jiao) 招揽(lai) 拮据(jū) 回溯(su)
2. 下列词语的书写没有错别字的一项是( )
A.剽悍 消赃 发贴子 世外桃源 按部就班
B.宣泄 拉拢 尥蹶子 鹦鹉学舌 画地为牢
C.蜇伏 遴选 白内瘴 断章取意 竹苞松茂
D.班配 旋律 煞景致 首曲一指 唇枪舌剑
3. 下列各句中,加点的词语应用适当的一句是( )
A.央视虎年春晚已经落下了帷幕,但人们对春晚的探讨却如雷贯耳,"王菲冷,小虎热,本山闷,刘谦神"是观众对虎年春晚四大亮点节目标评估.
B.深受"赌球假赛黑哨"风波影响的中国足球队日前在东亚四强赛中3比0大胜韩国队,一雪32年"恐韩症"之耻,球场内却没有发人深省的欢呼声,装备好打.级别好升.元宝狂爆.绝无死角,因为当时场内既无中国球迷,也没有中国记者.
C.早已被生涯费、按揭费、通信费、水电气费、孩子奶粉尿布费压得气喘如牛的"80后"众"奴"缠身.而本来应该喜气洋洋的春节也被当成了"春劫",昂扬的人情费让"80后"变成了"年清族".
D.现在,教育论著堪称车载斗量,但有关教育主体性和迷信性的内容却常常无迹可寻,中国工程院院士韦钰认为这种教导研讨失之偏颇.
4. 下列各句中,没有语病的一项是( )
A.本日世界,交通运输联系不仅局限于一国之内,而且扩大到国与国之间、洲与洲之间,使世界各地的联系越来越便捷和亲密.
B.从一个积贫积弱、落后挨打的国度,变成一个巍然在世界东方的发展中大国,60年来,中国实现了令世界惊羡的"漂亮回身".
C.《物权法》一经出台就深受宽大国民大众欢送,由于它强化了人们对个人财产的自我维护意识,使个人的权利得到了最大限度的保障.
D.首个专门针对"甲流"的有效方剂"金花清感方"具备用度低、疗程短、奏效快、无副作用,能到达有效防备"甲流"的目的.
二、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)
阅读下面的文字,完成5~7题.
中国文化的天人合一思想
中西文化的根本差别之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比拟器重人与自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展.中国文化的这种特点,有时通过"天人合一"的命题表述出来.中国古代思想家个别都反对把天与人割裂开来、对峙起来,而主意天人协调、天人合一.
天人合一问题,就其实践本质而言,是关于人与自然的同一问题,或者说是天然界和精神的统一问题.应当否认,中国传统文化中的天人合一思想,内容非常庞杂,其中既有准确的观点,也有毛病的观点,咱们必需捕风捉影地予以剖析.然而,从文明的民族性以及对民族文化的推动作用和深远影响看,我们应该勇敢肯定.中国古代思想家对于天人合一的思惟,其最基础的涵义,就是充足确定做作界和精力的统一,关注人类行动与自然界的和谐问题.从这个意思上说,天人合一思维的,是十分有价值的.
恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述.他说:"我们一每天地学会更加正确地舆解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响."他还说:"自然界和精神是统一的.自然界不能是无理性的hh而理性是不能和自然界矛盾的.""思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必定是相互一致的."恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵.根据恩格斯的这些论述,考核中国古代的天人合一思想,不丢脸出,这种思想有着深刻的合理性.
中国古代的天人合一思想,强调人与自然的统一,人的行为与自然的调和,道德理性与自然理性的一致,充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考.根据这种思想,人不能违反自然规律,不能超出自然界的蒙受力去改革自然、征服自然、损坏自然,而只能在服从自然规律的前提下去应用自然、调剂自然,使之更契合人类的须要,也使自然界的万物都能成长发展.另一方面,自然界也不是主宰人类社会的神秘气力,而是可以意识、可以为我所用的客观对象.这种思想长期实际的结果,是达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的天道与人性的统一,从而实现完满协调的精神追求.中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界因为产业化和无穷制地驯服自然而带来的自然环境被传染、生态均衡遭破坏等问题,拥有主要的启迪意义;对于我们今天正在进行的社会主义古代化建设,更有着防患于未然的重大事实意义.
(选自张岱年等主编的《中国文化概论》,有删改)
5. 下列关于"天人合一思想"的理解,合乎原辞意思的一项是( )
A.它是中国古代思想家感性地思考人与自然关联后构成的共鸣.
B.它具有民族颜色赫然、内涵丰硕深刻而内容十分复杂的特点.
C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题.
D.它所关注的中心问题是人类如何普遍天时用自然.
6. 下列对文中恩格斯有关阐述的懂得,过错的一项是( )
A.论述了人类与自然界之间协调统一的问题.
B.提示人们不要随便干预天然界的惯常行程.
C.认为思维法则和自然规律可以存在一致性.
D.丰盛了天人合一思想并指出了它的局限性.
7. 根据原文供给的信息,下列推断不正确的一项是( )
A.对人与自然关系的认识,中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方.
B.现代人看重和研究天人合一思想,是基于对现实及发展问题的思考.
C.肯定天人合一思想的公道性,并不意味着对其思想内容的全盘接受.
D.以天人合一思想为领导,可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题.
三、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)
浏览下面一段文言文,实现8-10题.
东轩记 苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨,筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门.盐酒税治舍俯江之漘,水灾尤甚.既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居.郡怜其无归也,许之.岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为晏休之所.然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去,事委于一.昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争尺寸以自效;莫归,筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦.旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者.每旦莫出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也.
余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐.私以为虽不欲仕,然抱关击柝尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭自苦如斯?及来筠州,勤奋盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以情愿贫贱,不肯求斗升之禄以自给者,有羊就是老公,良以其害于学故也.
嗟夫!士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣.及其循理以求道,落其华而收实在,从容得意,不知夫天地之为大与生死之为变,而况其下者乎!故其乐也,足以易穷饿而不怨,虽南面之王不能加之,盖非有德不能任也.余方区区欲磨洗浊污,晞圣贤之万一,自视缺然,而欲嫡几颜氏之乐,宜其不可得哉.
余既以谴来此,虽知枷锁之害势不得去.独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归休田里,治祖先之敝户,为环堵之室而居之,然后寻求颜氏之乐,怀思东轩,优游以忘其老.然而非所敢望也.
元丰三年十二月初八日,眉山苏辙记.
8. 对下列句子中加点的词的说明,不正确的一项是( )
A.登北岸,败刺史府门 败:冲坏
B.假部使者府以居 假:借C.而欲庶几颜氏之乐 庶几:差不多
D.郡怜其无归也,许之 归:回家
9. 下列各组句子中,加点的词的意思和用法雷同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
10. 下列各项对文章的阐述,不正确的一项是( )
A.文章第一段交代辟东轩的目的是"以为晏休之所",然而因为盐酒税务忙碌,"终不能安于所谓东轩者".
B.旁边两段用自己的"勤快盐米"与颜氏的"箪食瓢饮"作比较,才知道颜氏安贫乐道品德的宝贵,对照之下,对"以玉帛子女自厚,自以为乐"的艳羡之意溢于言表.
C. 文章最后又提出怀思东轩,追慕先贤的愿望,而又"非所敢望",这就深入反应了心坎的苦楚跟抵触.
D. 本文虽以《东轩记》为题,实为作者小题大作,意在倾诉盐酒税务的琐碎繁难和本人内心的矛盾和苦闷.
第II卷(共120分)
四、(本大题共3小题,共24分)
11. 给下面句子用"/"断句.(2分)
师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁
12. 翻译下面的句子(8分)
(1) 旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者.(3分)
译文:
(2) 独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归休田里(5分)
译文:
13. 阅读下面两首诗,然后答复问题.(6分)
暮春归故山草堂
钱起谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞.
始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归.
兰竹诗
郑板桥
四时花草最无穷,时到芳香过便空.
唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬.
(1) 钱起在《暮春归故山草堂》中是如何表现暮春气象的?(2分)
(2) 上面两首诗歌的主旨有哪些类似之处?在写法上有什么相同点?(4分)
14. 默写及文学常识填空.(6分)
(1) 杜甫在《蜀相》一诗中,借感慨历史人物诸葛亮"长使好汉泪满襟"来抒发自己功业无成,壮志难酬的情怀;南宋诗人陆游在《书愤》一诗中,以"塞上长城空自许,来抒发自己报国无门的郁愤之情;李白用"但愿长醉不复醒"来表现诗人对显贵的唾弃;苏东坡则用"人生如梦,来抒发词人对现实的强烈不满.
(2) 范仲淹,北宋政治家、军事家和文学家.字希文,谥文正,后代称范文正公.著有《范文正公文集》,抒发个人政治抱负的散文《 》为其代表作.
(3) 是美国最巨大的民主诗人.他的代表作《草叶集》创建了自在诗体,开一代诗风,他的诗对我国"五四"以来的新诗影响很大.
五、(22分)
阅读下面的文字,完成15-18题.
刘佛谛
张中行
①周末老是很快地来到,昔日晚饭的欢娱已经多年不见了,可是忘记也难.对饮一两杯,自己的错.即使有时候真的不怪他的时候,佐以闲谈的友人不外三两个,其中最使人思念的是刘佛谛.
②刘佛谛名旌勇,字义方,佛谛是我倡议他采用的别号.我们最初相识是在二十年代后期的通县师范,都是学生,他比我早两年.说起相识,只是在洗脸室里,我们都到得晚,他很胖,动作缓慢,就表面说,像是在羊群里孤破一头牛,所以给我的印象很深.印象深还有另外的原因,他在学校以风趣闻名,常说笑语,遇事满不在乎;又口才好,有相声的才干,据说一个人可以开教务会议.模拟校长、训育主任,以及有特色的老师,可以惟妙惟肖.当时给人起外号成为风尚,他的外号来自英语,是fat,因为面容苍老,称说时前面还要加"老",有少数人情愿开门见山,呼为老胖子.
③当时毕竟谈过话没有,当初不记得了.以常情推之,他是著名人士,我不是,兴许对我,连印象也没有吧.到三十年代初,我上北京大学,住在沙滩一带,他原在山海关教书,大略因为东北失守,那个处所不能再安身,也到北京来,并也住在沙滩一带,于是来往就多起来.我们都穷,但吃好些的愿望一如凡人,于是就常常在一起用小煤火炉做饭吃.吃什么要由手头的松紧决定,松时自然很少,所以常常是买十枚铜币的肉,这样也能够饱餐一顿.有时候,不论因为什么起因,决议破例,就花七八角钱买个猪肘子,用微火炖烂,对坐享受一次.总之,是匆匆共苦乐了,交谊就越来越深沉.
④当然,交谊的深厚不是,或重要不是来自共同做饭吃,而是来自越来越相知.我发现他的为人,是两种性情的巧妙混杂.他处置有关自己的事,是个乐天主义者,随遇而安,甚至极乐世界;谈天说地,扯皮取笑,常常近于玩世不恭;喜欢吃喝,常常顾前不顾后,几乎可说是个吃苦主义者.但是对人就完整不同,就是嘻嘻哈哈时候也决不越礼,并且,更可贵的是诚挚,对老朋友总是热情关注.这种性格的影响有好坏两个方面.好的一面是与不少人树立了深挚的友情,甚至死后还留在人的记忆里.坏的呢,都是与他自己有关的.他聪明,新旧学成就都不坏,可是因为乐天,不急于事功,应该有成就而竟没有留下什么.
⑤依古训,应当躬自厚而薄责于人,仍是多说他的长处吧.总的说,最值得悼念的是在崎岖途中彼此的扶助.这经常是在面对之时,周末的共饭,闲谈,抚今思昔就是一例.也有时候不是对面,例如有一次,他住在故乡永清县一个村落,是蒲月节前,穷得连买菜钱都没有了,家居无聊,到镇上散散心,万没想到接到我寄去五元钱的信.回信说,他最不喜欢吃窝瓜,可是穷得要命,只能吃院里自种的窝瓜.五月节来了,想换换样,竟然就由天上降下五元钱,可见上天无绝人之路,云云.我接到信,既欢喜又感叹,想到他曾开玩笑,说天老爷最糊涂,譬如他最喜欢吃鱼.可是鱼有刺,最不爱好吃窝瓜,窝瓜却不刺,如果让鱼刺生在窝瓜里会多好,于是又写一封信,说幸亏天老爷糊涂,假如聪慧,让鱼刺生在窝瓜里,他的境遇就更可怜了.
⑥尔后不久,他回到北京,经人先容,到宁晋县去做秘书工作.行前同我磋商,说当先生惯了,转业,有些不坦然,想改个名字.我说,就用昔年的外号,由英变中,写佛谛,不是很雅吗?他批准,◥◣上线１０００级内功500级超变◢◤,就用这个新名前往.当前来了一封诉苦的信,说不仅一次,遇见所谓通文墨的人士,见到他的手刺就奉承说:"你必定是佛学大家了."他说不是,对方以为是谦逊,他越矢口否定,１●９５皓月合击,对方越不猜忌,总之,闹得他进退维谷,坐立不安.
⑦幸而时间不很长,他又回到北京,重理旧业,被尊为佛学大家的尴尬局势结束了.以后我们同住北城,见面的机会多了,周末共饭闲谈的机会也多了.寒来暑往,惊涛骇浪,都以为可以长此"奇文共观赏,疑义相与析".但是文化大革命的风暴来了,故人会晤不便,从此就断了音问.记得最后一面是1968年的夏天,是凌晨,在我上班的路上,他估量时间,在路旁等我.我们不敢多谈.我只说是还安全,未来如何不知道.转到说他,我说推想不会怎么样.他说:"那也难定,说严峻就严重,说不严峻就不严重."说完,他催我赶快走,我们就这样永别了.
⑧直到1969年春天,才由他女儿那里晓得,是1968年后期,说追查出生,发明家乡还有几十亩地在他的名下.照当时的不成文法,这就要遣送还乡.也许就因为怕走上这条路吧,在1969年年初,他在西郊新迁的一间个人独宿的小屋里喝了敌敌畏,"被迫"分开这个世界了.据说死的几天前写了两封信,其中一封是给我的,但写后未几就烧了.又逝世前床上的被子叠得很整洁,他女儿说,这是怕脏了,孩子们不能用.
⑨人生百年,终于不能免这样一次,走了也就罢了.但他常常使我想到一个问题,就是,所谓乐天主义,它的力气究竟有多大呢?我多年以为可能理解他,也许实际并不理解他吧?每想到这里,总感到没有看到他的最后一封信,真是太惋惜了.
(选自《现代散文鉴赏辞典》)
15. 细心阅读文章,分析第8段加点词语"强迫"在文中的含意.(4分)
16. 文章开头写道:"周末总是很快地来到,昔日晚饭的欢娱已经多年不见了,可是忘却也难."请说说这样写的作用?(6分)
17. 联合全文,分条概括作者以为刘佛谛最值得"缅怀"的理由.(6分)
18. 结合文章内容,探索本文作者的创作用意.(6分)
六、语言运用(本大题共4小题,共16分)
19. 请以你熟习的校园生活为题材任选一联拟写出下联.(4分)
三年炼狱,常识扮得青春靓几许;
左邻右邻左右邻,邻邻和睦;
20. 标点符号往往能引发人们的联想,例如:"省略号像一条漫长的人生途径,等着你去书写它留下的空缺."请以一种标点符号(省略号除外)为描写对象,写一个比方句,形象地阐发某种生活情理.(4分)
21. 为下面的短文续写一个一语道破的结尾.(4分)
发明时尚的人
一天,在英国小镇莱切,一个青年人走到一家化工厂楼下时,被楼上倒下来的一桶化学物资弄脏了头发.他没钱去理,就那么留着,红红黄黄的留了多少天,惹得大巷上很多青年人纷纭追赶,而后又去效仿.成果,有家理发店捉住机会,专门找人研制出各种染发的颜料,满意了离奇者的欲望.这一景象始终扩展到寰球,成为一种典范的时尚.
在巴西,一个乡下女孩进城时,她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花,这原来是很土很落伍的手工艺,早就被淘汰了.可老太大太切实没钱装扮自己的孙女,只能力不胜任地绣上几朵花.但没想到,那时候城里的女人正为"没得穿"而发愁,她们看到女孩子的裤子时,不觉眼睛一亮,爱美的城里女人纷纷效仿.于是,满大街都是绣了花的裤子.这种裤子先是在欧洲风行,后来又传到了亚洲.
22. 在文中横线处填上恰当的关系词语,使高低文连贯起来.将谜底写在文段下面对应的序号后.(4分)
语言的形式, ① 能是美的, ② 它有整齐的美,顿挫的美,回环的美.这些美都是音乐所具备的, ③ 语言的情势美也可以说是语言的音乐美.在音乐理论中,有所谓"音乐的语言";在语言形式美的理论中, ④ 应该有所谓"语言的音乐". ⑤ 音乐和语言不是一回事, ⑥ 二者这间有一个独特点:音乐和语言都是靠声音来表现的.
七、作文(60分)
23. 阅读下面的资料后,按请求作文.
平台,原指在出产和施工进程中,为操作便利而设置的工作台.要建造高楼大厦,就要先搭好平台,同样,要想事业有成,人生完满,建设好国家,也要先搭好平台.当然,平台是一个机遇,也象征着承当.
对于已完成高中学业的你,读了上述材料后,会引发了哪些回忆或感想呢?请以"搭好平台"为话题,接洽自己的生活实际,写一篇作文.
要求:①自拟标题;②自定立意;③除诗歌外,体裁不限;④不少于800字.
语文试题参考答案
2010年5月1.D
2.B
3.D
4.C
5.B
6.D
7.D
8.D 归:安身之处
9.B 唆使代词,那;A 才/居然;C 但是/正确 D 来,表目的/而且,表并列
10.B 去掉" 对'以玉帛子女自厚,自认为乐'的"
11.师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁
12.(1) 早上又得出去工作,始终也不得在所谓的东轩安适地休息.(旦、复、安各1分)
(2) 只盼望时光久长了,众人或者能同情可怜我,让我返回家乡.(独、幸、或、得、田里各一分)
【译文】
我因为获罪已经被贬做治理筠州盐酒税收政策的税务官,还没到任,就下起了大雨.筠州大水泛滥成灾,吞没了南岸的市场,漫上了北坡,冲坏了州府的大门.盐酒税所就在锦江边,水灾尤其重大.我来到任所时,房屋破败,无处安身.于是向郡府的主座作了讲演,恳求借用户部巡察使衙门暂居.郡府长官同情我无安身之处,就许可了我的要求.这年十仲春,能力免支立起倾斜的屋子,修补上倒塌的墙壁,◥◣１区◢◤ ▊黄泉之醉▊热血金翎▊冥域十八▊,又在厅事堂的东边盖了一间小屋,屋前种了二株杉树,一百来竿翠竹,做为我读书休息的地方.但是,盐酒税务的差事,以前由三个人来管,我来到这里时,其余二人,正好都卸职离去,所有的事务都落在我一个人头上.白天我得坐守在市场上,卖盐沾酒,收猪、鱼交易的利税,与市场上的交易人,为尺寸的小利争执,来尽我的职责.晚上回业,已经精疲力竭,就昏然睡去,天已经亮了都不知道.早上又得出去工作,始终也不得在所谓的东轩清闲地休息.天天迟早就都从它旁边出入,回首看看,不禁使人内心发生一种无可奈何的苦笑.
从前,我小的时候读书,曾经暗地里责备颜回用一个竹器盛饭,一个瓢盛水,住在简陋的冷巷里,别人都忍耐不了这种困苦,颜回去怡然自乐.我暗里认为即使不想从政仕进,然而做点看门打更的小差事,也可以自己赡养自己,而且不妨害治学,何至于自己贫困困苦到如此田地呢?等到我来到筠州,每天为盐米这些琐事辛苦操劳,没有一天休息的时间.虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞腾的市场,摆脱繁杂琐碎的事务,回到能修身养性,培育品德的场合去,但每每被复杂的事务环绕住而身不禁己.从这以后才知道颜回所以甘心贫贱,不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因,真实 未审是因为这样的处境对治学是有害的缘故啊.
唉!读书人在他还没有最高幻想境界的时候,所以他陶醉在势力好处之中,为财帛子女经营,并以此为乐趣.等到他按着正理而追求人生的最高理想的时候,就能解脱虚华而追求真正的人生.那时就会从容得意,连天地的大小,人的生死都置之不顾,何况其他事件呢!所以那种乐趣,足够对困窘饥饿的处境疏忽不顾,毫无牢骚,即便让他南面称王他也不会接收,或许品格不高贵的人是达不到这种境界的.我正想以真挚的心境洗心革面,勤学求道,希望能达到至圣先贤们的万分之一.可是我自知我的不足,而希望差未几达到颜回忧道不忧贫的境界,不是更做不到吗!
我已经被谪这里,固然知道受职事的约束不能离开,只生机时间长久了,世人也许能同情可怜我,让我返回家乡,建筑先人留下的破败家园,盖起简陋的屋宇来居住,然后追求颜回安贫乐道的志趣,实现所想望的东轩之乐,优哉游哉,其乐无限,甚至不知老之将至.然而这不过是空想,我是不敢有这样的期望的.
13.(1) 作者既以"春残"二字概括点题,‖▊３ｄ↗爽超变,又用"黄鸟稀""辛夷花尽"和"杏花飞"来详细表现花落鸟稀、春景逝去的暮春之景.
(2) 两首诗都通过对"不改清阴"的幽竹的描述,寄寓了诗人对其不为俗变的崇高节操的夸奖.在写法上两首诗都应用了反衬手段,用众芳的凋落来凸起翠竹的"不改"之情志.
14.(1) 出师未捷身先死 镜中衰鬓已先斑 钟鼓馔玉不足贵 一尊还酹江月
(2) 岳阳楼记 (3) 惠特曼
15.名义上是自己自动、自己甘心的意思(1分),实际上是反语(1分),指刘佛谛是被逼无奈伤心绝望而自杀,表达了作者同情和愤慨(2分).
16.(1) 制作悬念,激发读者阅读兴致;(2) 引出下文对挚友刘佛谛的回忆;(3) 奠定了全文难忘、伤感的情感基调;(4) 起到了文眼的作用,便于读者理解和掌握文章的主旨.
【上述四点顺次分辨从伎俩、内容、感情表白、宗旨表示等四个角度作答,任3个6分.】
17.(1) 刘佛谛在学校以滑稽而有名,我为他取别名,后来他因别人对这一别名的误解而陷入为难中;(2)"我"和刘佛谛相知趣知共苦乐;(3) 刘佛谛是个乐天主义者,在艰苦与挫折眼前能坚持乐观心态;(4) 刘佛谛虽然新旧学造诣高,因不急于事功而无所成绩;(5) 一个乐观主义者,却抉择自杀的方式停止性命.
【答对2个要点得3分,答对4个要点得6分.以其余内容作答,只有言之有理即可.要学会筛选并整合信息,如第1个要点,是依据第2段和第6段的内容整合而成的.】
18.【答案要点】(1) 通过"我"与刘佛谛的相交相知等事件的回想,抒发生者对刘佛谛以及相干生活的怀念,以及对刘佛谛悲惨终局的悲伤与气愤(2分).(2) 乐观的刘佛谛以自残的方法离开世界,借此表现文革这场浩劫对人身心的残害,造成的深重苦难(2分).(3)通过刘佛谛毕生的叙述,启发人生哲理:生活不可能一路顺风,甚至艰巨重重,要充斥愿望,踊跃乐观地面对生活;如果消极失望,只会举步维艰,甚至无奈生存(2分).
【答案中各要点应从不同的层面和角度来表述,我这个人笨也猜不透,要点之间忌穿插重合;要点的表述应源于文章内容,指向作者意图;表述格局应体现"用什么表现意图""为什么这样写"等.】
19.【答案示例】六月大捷,旧事引出学子泪千行/上铺下铺上下铺,铺铺整齐.(答案不独一,平仄可不管)
20.【答案示例】感叹号像一支催人奋进的鼓槌,等候我们去擂响时期最强音.问号,就像人躬身自问一辈子,因为人生最大的迷惑来自我们本身.
21.【答案示例】示例一:许多时尚的创造,往往是那些不起眼的君子物或者罗唆就是穷人的无奈之举.示例二:许多时尚的发现,◥１００％高仿盛大,开端并非都是乐事,而往往源于一般人的苦涩阅历.
22.【答案示例】完成这道题的要害有二点:首先,要通览全段明其粗心.本语段主要阐述了语言和音乐的共同特点都是靠声音来表现的.然后,将语段分割,整体掌握分句间的关系.所给的语段共有四句话,宰割开来之后可以看出各个分句的关系:第一句,因果倒装;第二句,因果;第三句,并列;第四句,转折.因而"文中横线处填上恰当的关联词"应依次可为:之所以、是因为、所以、也、只管、但是.